Adxonist

现代社会是一个无法离开媒介的社会。我们过分地依赖媒体，恰似我们无法离开阳光空气和水。如果有一天世界上所有的媒介都消失了，可以大胆地做出结论——我们几乎又回到了原始社会。

因为媒介的存在，我们的视域被拓宽，也因为媒介的存在，我们的思维又被它捆绑和固化。

前阵子的“艳照门”事件掀起了一场不小的媒介风波，事件如今虽然平息下来，对于当事人也许可以略松一口气（但仍旧会有因此事件引发的问题所困扰），不再成为人们目光的焦点，但这场媒介事件中所遗留下来的许多问题却仍然值得探讨。

新闻媒介既是新闻信息发布的载体，同时也是公众意见发布的渠道。由于媒介有舆论的最经常承载作用，媒体也就从最单纯的表达渠道升级为公众代言人，即是“拟态公众”。因此，新闻媒介在舆论领域同时扮演了公共论坛和公众代言人的角色。

舆论在生成的过程中涉及到两个方面：一是新闻议题的设置是否是公众舆论的真实反映？在多大程度上给予了反映？二是策划议题下的新闻舆论又对真实世界产生了什么样的影响？根据日本学者藤竹晓的观点：拟态环境和真实世界是存在一定距离的，在拟态环境中，起初不具代表性和普遍性的观念、价值、行为方式等，经大众传播后成为舆论关注焦点，在大众传播的作用下就会使得真实世界越来越向拟态环境靠拢，并日渐形成拟态环境的特点。

网络媒体就此事件的相关报道是所有形式媒体中热度最高的。这一方面与网络媒介的技术特性有关，另一方面，网络媒介的新闻报道和编辑方式在很大程度上也对此事件有着推波助澜的作用。相对来说，纸媒的报道就显得规范一些，祛除了网络媒体大肆的宣扬和刺激点击率的因素。但是从对部分报纸的观察来看，纸媒所呈现的新闻信息，虽然在一定程度上做到相对客观和冷静，有记者就此事试图对当事人进行采访（多数未能成功），或者从由此事件引发的关于个人隐私等相关问题采访了有关专家，或者从媒体自身进行反思——毫不顾忌当事人的尊严和法律意识的淡薄，但是并没有改变媒介舆论中的主流声音——对当事人及其色情图片的抵制、指责和批评。

坦率说来，媒体反映这种指责批评之声比起只是单纯地从商业利益角度曝光炒作更为无良和缺乏责任感。也许这种指责批评之声的确是反映了部分或者多数公众的声音，但是单纯性地反映舆论并不是媒体唯一的任务。从新闻操作角度来说，这样做是比较稳妥和安全的，它顺应了那些复归保守主义和传统观念的人的需求，而自身从这种追逐和蜂拥的过程中也获得了一定商业利益。但是对于另一些持不同“性见”者，持法律意见者，持媒体自律和社会责任观点者来说，媒体没有给予足够的反映。这里之所以说是“足够”，是因为媒体确实有来自于这些方面的报道和评论，乍一看，也许是符合平衡报道原则的。但是仔细斟酌和比较后可以发现，这种平衡原则是表面性的，它的平衡并没有体现出媒体的气度和立场，只是简单化的“一分为二”式操作。相对于对新闻事件当事人和由此衍生的“色情”问题的不断追逐和累计，这些观点没有形成系统，也没有相对应的新闻策划专题，于是这些零碎的观点很快就淹没在大量的指责和批评声之中，最后在一个新闻事件周期后销声匿迹，而媒体在此事件中应抓住的绝好契机——更新和引领公众观念、价值的转变——却就此丧失。

媒介通过隐含的意见性报道，或通过直接的评论来表达立场、观点，反映和表达舆论，而这种舆论经过媒介的传播又形成了一个“主流意见”（优势意见），从而使更多的公众趋向于接受和认同这种意见（诺依曼“沉默螺旋”理论）。部分媒体自身对该事件的当事人是持否定态度的，有的媒体是没有自己的立场的，于是便出现了眼前所看到的镜像——在业务操作上采取极少可能出现争议性的方案，顺应“民意”。我们从媒介镜像中所看到的“艳照门”事件的当事人是扭曲的、压抑的、非人性的，而这恰恰是作为窥淫者既受用消遣又用以作为武器进行攻击的法宝。在这种媒体镜像中，我们已经没有能力和耐性去了解事件的真相，而只迫不及待地跳入到目光和唾沫汇集成的洪流中趋之若骛。

这真是一个令人尴尬的境地：既讨厌被引诱却又离不开这种引诱。

当别人身陷感情的囹圄向我倾诉时，我能清晰地帮别人分析情状。可是当自己身陷囹圄时，同样是一笔糊涂账。人们总说，人不能没有爱，不能孤单地活在这个 世界上。但我越来越觉得对爱孜孜以求的渴望和追寻其实只是人用以自慰的空虚姿态。很多人，尤其是女人，总是一厢情愿地把人生想象成一个暖如冬夜之炉的慰藉性拥抱。可事实上却是，他们渴盼的眼神在等待和碰撞中渐渐失去光芒，变得灰暗、干枯。

在我看来，最悲惨的男女之情不是我爱你我站在你面前你却不知道，也不是因为外在的世俗干扰不能在一起，而是彼此相爱的两个人却无法相处。这好比烈火恋上冰泉，想要相拥却总是落空。天然的秉性不同，却莫名其妙地恋上了。于是，在今日读过王朔的《过把瘾就死》之后，心里有不断溢出的哀伤，郁闷和失望。过去看过江珊和王志文版的电视剧，也看过佟大为和徐静蕾演的电影，如今重读这部原著小说，仍暗暗惊讶于王朔那双敏锐的眼睛。打心底里对人世真相的看穿，带着一点玩世不恭和嘲弄，却透着悲凉和绝望。

他笔下的这对怨怼男女不是过去式，是进行时和将来时，凡是有男欢女爱的地方，就总有这挣脱不开的情爱绳索。当情愫萌生于一对男女之间时，她们 有可能已经被悄悄地缚上了这条绳索。当他们意识到、想要挣脱的时候，绳索已经绑紧，越挣扎越是深深地嵌入皮肉。有人可能会执着于辨清他们之间的这种关系到 底是不是爱情，若不是纯粹的爱情，则不值得作为讨论男女两性关系的一个范本。事实上，现实生活中的爱情就是这般，王朔以最质朴、真实的笔触描绘了真相：所 谓爱情，就是在合适的地点合适的时间遇到了合适的人。不要以为这么多“合适”就等同于执子之手与子偕老，它仅仅揭示了有些在我们眼里看起来很美丽的邂逅或许只是个错漏的时光机缘，和那些旷世佳作中的浪漫男女之爱是两回事。

结婚就是这么简单而仓促、糊涂而滑稽的过程，男女相处过一段时间，爱过吵过痛过，然后还是走进了婚姻的殿堂，抑或，坟墓。就像庄稼的自然成熟过程，到了那个点儿，该收割了，便就这么成了。至于之后质量的好坏、价钱的高低，只待比较了其余庄稼地的收成才知道。希望并不因为美好和虔诚就会落为真实。

电视剧的结尾还有那么点儿煽，可是小说却是真的是在玩笑话似的对话和描写中把真实的问题推到了读者的眼前。

“杜梅怀孕了。”就这么一句话，让人头脑一懵，小说结束了。这不是一个令人喜悦的结尾，如果有人以为这是作者向我们发出杜梅和方言即将和好的讯号——方言为了这个孩子一定会骤然间大悟，奔向曾经的妻杜梅，而杜梅脸上挂着炽热的泪珠，同样飞奔入方言的怀中——恐怕真是误读了。我读到这里，咯噔一下，心直直地下坠。他们的情份因性情而无法继续，可是他们却有了一个曾经相爱的证明，然而这却反证明了他们过去的爱情只是一场如真似幻的烟火。

我在想，究竟是什么样的原因造成了他们无法相处。唯一的最简洁的解释可能是性情。可见爱是有些荒唐的，它不会顾及男女的性情因素以及世俗情状，它是催情罂粟，只挑最不合宜的地方疯狂生长。每催生一对痴男怨女，上帝就在冥冥中对人类失望地摇头，而这所谓的爱，便像妖孽一般尖声讥笑，当它在男女 之间盛开得越炽烈，嘲笑便越隆重。

仔细看看现实中每个家庭里的夫妻，会惊愕的发现，白头偕老只是诓骗成人的童话。他们，在岁月的打磨和性情的碰擦之中，只是两具当初被缚上身的绳索捆在一起的陌生人。

这个女人是个尤物。她的面孔艳丽，她的身体富饶，混杂了女性特征和母性气质，男人看到她就会像狼群闻到肉香，口水涎涎，蠢蠢欲动。

最先知道莫妮卡·贝鲁奇是因为看了那部有一段长达八九分钟强奸戏《不可撤销》。电影的情节是什么我忘了，也许压根儿就没好好看，但是那段强奸戏的镜 头像梦魇一样久久徘徊在我的脑海里，挥之不去。记得看到这一段的时候，我的心里十分堵，到后来是堵得心里发酸，呼吸不均，却又是哭不出来。直到影片结束后 好一阵子，天渐渐黑了，我才把心中积郁的酸楚和痛苦慢慢排遣出来，可是泪水很少，只在眼眶里转啊转的。

也许在大学的那段岁月里所接触到的一切文学和电影，以及逐渐成人化的生活方式和思维方式，让我渐渐意识到了性别的意义，开始发现男人和女人的原来有太多太多的不同。

近期看过她的另一部著名的片子《西西里的美丽传说》。莫妮卡依然不忌惮袒露她的身体。也许只有她的身体才适合出演这部电影的女主角。换作另外的女星来演，尽管会有完美的身材指数，但未必能如莫妮卡这样唤起观者的复杂的视觉和思觉感受。

这是一部讲述少男成长为男人的阶段的一个性幻想故事。年轻的女星无法担纲，因为缺乏了引领少男进入成人世界的，散发着成熟而清冽、典雅而腐败的气 质。影片所需要的角色正是莫妮卡这样的，坚挺而饱满的乳房，纤细的腰肢和浑圆的臀部，能够迅速点燃观者的情欲，这种情欲却要带着渴望被征服的罪恶感，以及 又由此激发出的破坏欲。她的身体并不娇小，正因如此，才形成了一种浓郁而具有排山倒海之势的情欲力量。

那些年轻的男孩们飞快地骑着自行车，冲到一个路口处等候莫妮卡的出现，然后一边悄声地议论一边痴痴地盯着她，目光随着她的腰肢、臀部还有被高跟鞋垫 起的长长的小腿而移动。一个面容平静、眼帘低垂的成熟的漂亮女人，和一群正在极力退掉青涩、在内心和身体的驱遣下狂躁不安的青年，这一幕幕相似的场景缓慢 而激荡，令人感觉到徘徊在四周空气中的一种几欲爆发出来的侵略性和紧张感。

这同时也是一部展现女人命运的片子。由于她出众的美貌，她的人生就可被几笔速写快速定型。被男人觊觎，被女人嫉恨，在时代的洪流之下非常无力，被强 大的力量裹挟着砸进猥亵的人生。从人们的孤立开始，从她得知丈夫在战场上战死开始，从她被迫做别人的情妇开始，她的人生渐渐沦陷到人们为她铺就的沼泽。

那些女人在广场上唾弃她、揍打她，她高声尖叫、低声哀求，却不被放过。她蜷缩着身体，衣服被撕烂，她的那对完美的、被男人们抚摸过的雪白乳房此刻肮 脏而邋遢。她的私处暴露在外面。女人们从踢打她的过程中获得了侮辱的快感，一吐多年积郁的嫉恨。男人们则在旁边观望，他们像没有性欲一样冷淡，他们像不认 识这个曾经激发他们性欲和性幻想的美丽女人一样，保持着可耻的沉默。但是他们冰冷的目光之后分明有着汹涌的欲念，他们在她被侮辱的同时再一次获得快感，同 时也彻底洗刷掉由对她产生的欲望而生就的罪恶。

他们借她释放欲望，又借由侮辱她而清洗自己。

《西西里的美丽传说》，这个故事就像影片中海岛小镇一样，飘荡着潮湿而咸涩的海风味道。

莫妮卡的身体让潜藏在人们平日衣冠楚楚之下的恶无法遁形，这种冲击力击倒了影片中的男人，也穿透荧幕袭倒屏幕前的男人。她让男人们产生想立刻占有她、毁灭她的欲望。她让人看到自己腐败、异味的欲望之毒。

坦率地说，我对她的兴趣不是因为她的演技，而是她的身体。鲜有这样的身体可以激发出人深层的邪念和罪恶感，通过莫妮卡的身体以及她的身体搭建起来的影片，可以看到这个世界的耻。

政府对教育资源的争夺

“并不是所有的学校教育都是教育，也不是所有的教育都是学校教育。”这话很拗口，但是弗氏却指出了教育应该具有的功能。学校教育只是教育的一个方面，在共产主义国家里的教育几乎都是一元价值观的教育模式，这从根本上违背了自由人的原则。

我们能够认同一个民族或者国家具有一种相类似的价值观，这在政治上具有重要意义，但是在认同这个观念的同时，却悄悄缚上了自由的双翼。政府对教育资源的垄断也就意味着对价值观的掌控，这往往造成个人自由和国家主义的冲突。

弗氏提出允许私人教育，可以使一个多元价值观点社会得以建立。他提出政府发给家长某种票证，通过这种教育票证购买教育服务，不仅包括政府建立的教育机构服务，还包括私人教育服务，这才是一个自由社会中自由的人应该得到的。他反对固定工资级别制和教学证书，认为只会吸引一批“愚蠢、平庸、和缺乏灵感的人”，“排斥有想象力的、大胆的和自信的人”。

凭票证购买教育的方式类似于我国前些年提出来的“教育券”，这是一个有益的启发，但是最终却没有得以落实。虽说教育券能够提供公平的机会，规避教育经费划拨的不平衡，同时促使学校面向学生求知需求进行竞争，但有专家指出，教师是最大的阻力，一旦教育券得以实施，市场化竞争将被引入学校，而大部分习惯于照本宣科的体制内教师是无法适应的。最为根本的则是教育券弱化了政府的教育职责，而这却是政府要极力规避的。因为在教育券制度下，教育管理部门和学校都不再争取经费预算，教育券很可能流入其他学校，譬如私立学校，另外可能弱化政府对教育的管制。

执照的圈套

这一章的问题弗氏讨论得很用劲儿，也许在他看来这是一件是否难以容忍的政府强权行为。

概括来说，弗氏反对执照制度的建立，认为这是一种中世纪的行会制度，在资本主义建立初期已经废除，而如今又重新得以建立，不得不说是一种倒退的遗憾。他为何如此反对职业执照？为何认为这是对人的自由的限制？他认为，在政治上比较容易把力量集中起来的正是生产者集团，而不是消费者集团。也就是说，一旦职业执照制度得以建立，便会成为一个永无止尽、愈加庞大的势力集团，它将垄断一个行业的资源，固步自封，从而导致消费者福利水平以及生产者服务质量的降低。

在这里他区分了技术效率和经济效率，即是说，没有理由可以反对人们消费低质量汽车从而只生产高质量的汽车，这无疑是生产者的合谋的最典型例证。人们的保守观点在医疗行业体现最为突出：通过政府颁发行医执照来保障医疗水平的质量。弗氏对这个问题的解释是：医疗行业准入制度“使受过训练的医生把他们相当大的一部分时间投入于其他人能干得很出色的事情上去。结果是大幅度地减少医疗服务的质量。”假使能够有实际医疗平均质量这个概念，那么我们实际得到的平均质量远低于允许不被批准的人行医所得到的平均质量。

弗氏坚信，通过市场的作用，能够自然地过滤掉那些不合格的医生和医疗服务，反而促进医疗服务行业质量的提升。我很受他这在这个问题上的观点的吸引，但仍然有所保留，无疑就是他所说的保守的大众中的一员，因为对市场的不规范抱有怀疑态度，他所认为的那种完全的市场仅仅是个假想。但我却深表赞同他要求打破行会制度所造成的垄断和平庸化。

结语

尽管弗氏的新自由主义观点在多数经济学人眼里是有问题的，但是他对自由所做的经济学诠释却很有启发意义。对垄断的打破是弗氏不断强调的经济观点。在弗氏的眼中，共产主义等同于专制和强权，但是即便资本主义国家按照他所提出的自由经济观点来运行，政府退出经济的中心地带，经济发展是否真的如他所说的那样“自由”，人的生产能力、生活水平、福利程度是否真的能够提高，实在是一件值得商榷的事情。

弗氏是怎样为资本主义声辩的？他说，认为资本主义妨碍经济繁荣、妨碍自由的观点是受了苏共社会建立的影响，“知识分子的思想转变是通过把既存的具有其一切不公正与缺陷的制度和在设想中可能存在的制度加以比较而完成的。进行比较的是实际的情况和理想的情况。”

这本书是弗氏讲演的记录，因此比较易于理解。有点遗憾的是，这书虽然是商务印书馆出版的，但是翻译水平并不是很高，有些句子读来十分拗口，以至于影响思维正常运转。

Link: 《资本主义与自由》笔记 之一