色情之涩   [文化评论]

《色情史》读得如此寡淡。我原本怀着十分雀跃的心情打开书,端坐在橘色温暖的灯光下,怀着童贞般虔诚的渴望开始读,可是渐渐发现困意上涨。将近200页的书,看到快一半,也没发现任何香艳的内容。作者正襟危坐地在谈哥哥不能娶姐姐、弟弟不能娶妹妹,谈排泄物,谈死亡,谈精神世界,谈完整性,谈得我想一个弹绷把这书弹出阳台外去。终于在快过100页的时候发现一个赫然醒目的小标题:

“色情从违反道德的性欲发展而来”。

啊呀,我即刻像打了鸡血一样来了精神。这话真是有道理,历来的色情文学和色情电影里,有谁看过色情主题是发生在老公老婆之间的?就算有,也只是点缀,插曲。主题一般都是发生在西门庆和潘金莲这种挑战伦理道德的人物之间。试想,一对已经依法办事的夫妻哪有什么色情可言?只要你俩把门关好窗帘放下,随便你们是天翻地覆还是天公地母,跟pornography一概无瓜葛。

色情文学之香艳就在于它激发了读者和观者对性以及性对象的无限遐想,将在现实生活中被伦理和法律压制了的无限可能性打开,在想象的空间去完成。一部优秀的色情文学或者色情电影绝对是可以诱发观者比观看A片更high的体验的。而现实中的性活动是绝对无法复制色情片里的色情的。为什么?正是因为色情所仰赖的乃是人的想象。没错,对于那些思想贫乏,感情粗糙的人来说,看A片或者看动物交配就已经足够他们了,他们没有资格看色情片。

巴塔耶说,“我们能在与色情和宗教关照相邻的领域里体验到这样的快乐,以致我们相信这些快乐是不同寻常的,独一无二的,超过了可以想象的快乐的限度的”。说句不恭敬神灵的话,色情和宗教在精神领域对我们实施的激发和统制是类似的,它们都以开拓人对幸福和快乐的想象为己任,而这种开拓是建立在现实难以达成或者说远远偏离现实的基础上,只有这样,才有想像生存和繁殖的空间。

动物不存在色情,因为动物界没有禁忌。色情只存在于人类社会之中,并且是被伦理和法律条块分割、设立了重重禁忌的文明社会中。原始人不比动物多几分色情,但同样作为人类,我们就有原始人所不会理解的色情。

人的性行为若服从各种条件的限制,则无色情可言。但是这些限制之间有很空阔的地带为色情提供了可能性。“色情的历史根本不是在规则所确定的界限中被接受的行活动的历史:事实上,色情只包含一个由违反规则来规定范围的领域。”

情欲的对象是独立的,巴塔耶说,从本质上来看,情欲对象是另外一种欲望。这正应合了上文所说的开拓无限想象力的可能。只有在对象的身上看到了自己欲望的映射,才能达到完美的契合,所谓爱情也不过如此。裸体的诱惑并不是妓女的专利,而是因妓女成为欲望的承载对象,集合了对道德约束的打破、恐惧感和羞耻感,因而卖淫具有让妓女沦为色情意义上的裸体的特权。

“任何人,无论她是谁,都无法怀疑色情带给我们的极端的、过度的、心荡神驰的特征。我认为,一小部分麻木的人标榜的怀疑态度要么是装腔作势的表现,要么是一种经验的笨拙或恶劣条件的表现。”

你属于哪一种呢?

所以吧,不要羞于谈色情,否则你就是装腔作势。

身体的美与罪   [文化评论]

这个女人是个尤物。她的面孔艳丽,她的身体富饶,混杂了女性特征和母性气质,男人看到她就会像狼群闻到肉香,口水涎涎,蠢蠢欲动。

最先知道莫妮卡·贝鲁奇是因为看了那部有一段长达八九分钟强奸戏《不可撤销》。电影的情节是什么我忘了,也许压根儿就没好好看,但是那段强奸戏的镜 头像梦魇一样久久徘徊在我的脑海里,挥之不去。记得看到这一段的时候,我的心里十分堵,到后来是堵得心里发酸,呼吸不均,却又是哭不出来。直到影片结束后 好一阵子,天渐渐黑了,我才把心中积郁的酸楚和痛苦慢慢排遣出来,可是泪水很少,只在眼眶里转啊转的。

也许在大学的那段岁月里所接触到的一切文学和电影,以及逐渐成人化的生活方式和思维方式,让我渐渐意识到了性别的意义,开始发现男人和女人的原来有太多太多的不同。

近期看过她的另一部著名的片子《西西里的美丽传说》。莫妮卡依然不忌惮袒露她的身体。也许只有她的身体才适合出演这部电影的女主角。换作另外的女星来演,尽管会有完美的身材指数,但未必能如莫妮卡这样唤起观者的复杂的视觉和思觉感受。

这是一部讲述少男成长为男人的阶段的一个性幻想故事。年轻的女星无法担纲,因为缺乏了引领少男进入成人世界的,散发着成熟而清冽、典雅而腐败的气 质。影片所需要的角色正是莫妮卡这样的,坚挺而饱满的乳房,纤细的腰肢和浑圆的臀部,能够迅速点燃观者的情欲,这种情欲却要带着渴望被征服的罪恶感,以及 又由此激发出的破坏欲。她的身体并不娇小,正因如此,才形成了一种浓郁而具有排山倒海之势的情欲力量。

那些年轻的男孩们飞快地骑着自行车,冲到一个路口处等候莫妮卡的出现,然后一边悄声地议论一边痴痴地盯着她,目光随着她的腰肢、臀部还有被高跟鞋垫 起的长长的小腿而移动。一个面容平静、眼帘低垂的成熟的漂亮女人,和一群正在极力退掉青涩、在内心和身体的驱遣下狂躁不安的青年,这一幕幕相似的场景缓慢 而激荡,令人感觉到徘徊在四周空气中的一种几欲爆发出来的侵略性和紧张感。

这同时也是一部展现女人命运的片子。由于她出众的美貌,她的人生就可被几笔速写快速定型。被男人觊觎,被女人嫉恨,在时代的洪流之下非常无力,被强 大的力量裹挟着砸进猥亵的人生。从人们的孤立开始,从她得知丈夫在战场上战死开始,从她被迫做别人的情妇开始,她的人生渐渐沦陷到人们为她铺就的沼泽。

那些女人在广场上唾弃她、揍打她,她高声尖叫、低声哀求,却不被放过。她蜷缩着身体,衣服被撕烂,她的那对完美的、被男人们抚摸过的雪白乳房此刻肮 脏而邋遢。她的私处暴露在外面。女人们从踢打她的过程中获得了侮辱的快感,一吐多年积郁的嫉恨。男人们则在旁边观望,他们像没有性欲一样冷淡,他们像不认 识这个曾经激发他们性欲和性幻想的美丽女人一样,保持着可耻的沉默。但是他们冰冷的目光之后分明有着汹涌的欲念,他们在她被侮辱的同时再一次获得快感,同 时也彻底洗刷掉由对她产生的欲望而生就的罪恶。

他们借她释放欲望,又借由侮辱她而清洗自己。

《西西里的美丽传说》,这个故事就像影片中海岛小镇一样,飘荡着潮湿而咸涩的海风味道。

莫妮卡的身体让潜藏在人们平日衣冠楚楚之下的恶无法遁形,这种冲击力击倒了影片中的男人,也穿透荧幕袭倒屏幕前的男人。她让男人们产生想立刻占有她、毁灭她的欲望。她让人看到自己腐败、异味的欲望之毒。

坦率地说,我对她的兴趣不是因为她的演技,而是她的身体。鲜有这样的身体可以激发出人深层的邪念和罪恶感,通过莫妮卡的身体以及她的身体搭建起来的影片,可以看到这个世界的耻。

天性决定投资收益   [投资与创业 杂思]

今天面试一个应聘金融工程师的应届毕业硕士,我们谈到了关于股票投资的话题,各自谈了对“天威保变”的看法。我们的共识是,“天威保变”是太阳能行业的龙头很有发展潜力,但是我谈到最近该股起伏很大,他似乎不在乎——价值投资理念!

什么决定投资收益? 似乎这是个很难回答的问题。 在世界金融投资界,各种投资理念并行:技术派,学院派,心里分析派等等。能在一年或几年,投资收益高达300,400%的很多很多,但能持续20,30年盈利的也就只有巴菲特与格雷厄姆了。很多期初被誉为“天才”的基金经理,开始平均年收益达100%以上,最后的下场基本上都是破产,有甚者自杀的也比比皆是。巴菲特与格雷厄姆这样的价值投资榜样,树立在我们面前至少也有十几年了,但真正能做到像他们那样的,或者说连续10年持续盈利的似乎极少。

什么决定投资收益? 价值投资,似乎还真的很难学,更难的是能够始终如一。比如面前有两个选择,一个是年年收益10%,低风险;一个是短期收益100%,高风险。即使我十分明白前一个选择似乎更明智,但我还会选择后者,因为我更希望一夜暴富。大多数持有股票或者基金的人,习惯性地天天看盘,或者天天看基金净值一样,希望自己的财富能迅速增加,同时又害怕自己的财富急速缩水,贪婪和恐惧是大多数人的天性。

有次朋友聊到说“买了就别管了,不在乎赚与赔!”仔细想想,真正不在乎赚与赔的,会去买吗?投资的目的又是什么?在我的理念里,技术是可以模仿学习的。不可模仿的只有天性,似乎是一个人的属性,不能刻意改变,也不能刻意效仿。

现在,我能得到唯一合理结论似乎是天性决定投资收益。