Adxonist

近日看见一篇长文 (我猜可以拿到不少稿费)——著名“女权主义者”王虹(北海月)发表在“西南民族大学学报(人文社科版)”上的“虚化的力量——西方电影男性意识的流变”，文章的大部分我算是看懂了，用这位公开宣称“莱妮·里芬施塔尔也是我的偶像”的家伙自己的话说，就是要通过对“辛德勒名单”的“男性化表达和对男性意义的再生产”，说明“斯皮尔伯格内在地比莱妮·里芬施塔尔更倾向纳粹”。

倒打一耙不眨眼，只能说明脸皮厚。

文章中还有少部分我没有看懂，所以做了一番研究，结果在中间发现了一个可以用来构造各种各样深奥的理论的万用模板：

意义及意义的生产二者连接所构成的文化，同社会结构不可分割地连在一起，并只能在社会结构及其历史的意义上进行解释，而社会结构则被文化所生产的意义以及另一些其他的力量所支撑着。正如斯图尔特·霍尔所言：“一套社会关系对巩固它们和支持它们的意义和框架有明显的吁求。” 这些意义不仅仅是社会经验意义，也是自我的意义，即建构社会身份，使生活在社会中的人们理解他们自身和他们的社会关系。经验的意义和具有这种经验的主体(自我)的意义最终都是同一种文化进程的一部分。

使用一个简单的文本编辑工具，我们把其中所有的“意义”一词替换成“价值”，然后去掉无辜的斯图尔特·霍尔，就是下面这个样子了：

价值及价值的生产二者连接所构成的文化，同社会结构不可分割地连在一起，并只能在社会结构及其历史的价值上进行解释，而社会结构则被文化所生产的价值以及另一些其他的力量所支撑着。这些价值不仅仅是社会经验价值，也是自我的价值，即建构社会身份，使生活在社会中的人们理解他们自身和他们的社会关系。经验的价值和具有这种经验的主体(自我)的价值最终都是同一种文化进程的一部分。

虽然仍旧不知所云，其中的“意义”却依旧深沉。

好，现在我们把“意义”替换成“装逼”，滑稽中间也抑制不住深沉的凉气直透后背：

装逼及装逼的生产二者连接所构成的文化，同社会结构不可分割地连在一起，并只能在社会结构及其历史的装逼上进行解释，而社会结构则被文化所生产的装逼以及另一些其他的力量所支撑着。这些装逼不仅仅是社会经验装逼，也是自我的装逼，即建构社会身份，使生活在社会中的人们理解他们自身和他们的社会关系。经验的装逼和具有这种经验的主体(自我)的装逼最终都是同一种文化进程的一部分。

如果更加无聊，我相信还能尝试替换出其它深奥复杂的理论。此外，还可以在“女性意识与女性的成长”小组找到这位被尊为女权主义“众望所归的精神领袖”更多更深沉的表演实况。这些表演的确有效，则让我无法不感叹这个世界丰富的色彩。