Adxonist心理学上有一种现象叫做镜像知觉，负向的景象知觉在有矛盾冲突的个体或团体之间很为常见。顾名思义，镜像知觉就是双方对对方和自己的知觉是呈镜像的——甲认为对方是贪得无厌的，暴戾的，危险的，自己是自卫的，正义的，受害的；而乙也这样认为。
镜像知觉最典型的例子之一是冷战期间的美苏，我们可以看看他们在冷战期间是如何评价自己和对方的：
“我们潜在的对手仍在坚持其帝国主义野心时不能削弱我们自己。”
——《纽约时报》，1982.6.18“我们的国家并不想追求（核）优势，不过我们也不能让别人压过我们。”
——《真理报》，1984.4.9“对（前）苏联的领导者来说，和平并不是最重要的，最重要的是通过军事手段扩张自己的实力。”
——《纽约时报》，1984.6.28“整个日内瓦谈判都说明了一点——美国和它的盟友们在尝试通过武力称霸全球，这是我们和平道路上最大的障碍。”
——《真理报》，1984.3.1
冷战已经过去了17年，今天的美国人和俄罗斯人再看到当年从敌对的双方嘴里说出的彼此相似的话，恐怕也只能一笑了之——原来我们都彼此彼此。
能够一笑泯恩仇固然也算一件好事，但是镜像知觉有很致命的一个特点就是，他可能会自我实现——甲认为乙是敌意的，于是就会带有防卫心理地对待乙，于是乙认为甲不真诚，于是两人都发现彼此确实都是有敌意的。在这个过程中，原先没有那么大的分歧会扩大，或许会扩大到不可收拾的地步。
最近一起大的冲突事件中也表现出了类似的镜像知觉。北京说拉萨的骚乱是“达赖一伙有组织有预谋精心策划的分裂活动”，认为自己“保持了最大程度的克制”，而达兰萨拉认为喇嘛们开始的行动是“和平示威”，藏民的信仰自由、人权等受到了干涉。
从参与事件的两方的叙述中恐怕很难得知事件的真相，但是镜像知觉和知觉的自我实现是明显的——事情开始的时候确实没有那么严重，在彼此的互相猜疑敌视（有意的或者无意的）中，发现对方真的如自己所料，于是猜疑和敌视加深了，暴力也随之升级。
关于事件的政治纠葛远在我的能力之外，就不再论述，但是无论背景如何，结束暴力，使双方都能和平共处都是应该的。当我们把自己归类的时候（我是汉族人，他是藏族人），偏见就很可能产生了，人类共有的心理特征决定了我们更容易喜欢自己群体的人，因为他们是和我们相似的。但这并不是说偏见是不可避免的，心理学家乐观地认为，人的主观意识可以很大程度上减少直至消除偏见。
- 尝试用对方的观点解释问题可以避免我们在自己的观点上走向极端。非藏人可以想，如果某种宗教于我是神圣无上的，但是却要在别人的监督下选择我的宗教领袖，我是不是会有被亵渎的感受？藏人可以想，如果我的国家西南的一大片人都跟我不合，时不时闹出一点要分裂的声音，我是否会很没安全感，产生更强的控制欲？
- 只要意识到偏见是不对的，承认自己对其他群体的看法是出于偏见，坦然接受，并时时提醒自己不应该这么认为，那么偏见是可以减弱的。不是所有的藏人都是要闹独立的，不是所有的汉人都想把藏族牢牢控制在手里的。
- 因为人们更喜欢和自己同属一个群体的人，和自己相近的人，那么常常想想彼此的共同点也无疑是有帮助的。都是亚洲的黄种人，和西方比我们的文化更相似，许多人有相似的性格，开朗豪爽好客等等。
现在双方都叫嚣得厉害，仿佛自己是站在真理一方。想想美苏当年，等过上n年，会不会和现在的美苏一样，回望自己的历史的时候，只能一笑而过，甚至怀着悔恨。
