今日在豆瓣小组里读到一文《爱情之毒中得太深》。
文章里所说到的女人，在现实生活中已然不常见，为了一个爱恋的、但已经娶了他人为妇的男人，“坚贞而绝望”地守了一辈子没结婚。如果说这在小说和电影里还能赚取一点心软的人们的眼泪，在生活中，大概也就落得个无奈的叹息吧。
于是有人评论说，把爱情解剖了，也就那么一堆烂肠子，所以不要中“爱情”的毒。
想起曾经有个女友跟我说，回忆起她曾经的一段“前恋爱”岁月，天天担惊受怕，无心学业，原先广阔的视线也似乎只集中到了那一个男人的身上，患了选择性失明。然而到最后这段恋爱还是没有成，所以后来想想这种煎熬实在不值得，还以她过来人的身份很严正地告诫我不要走她的老路。这大意大约也是说，不要中爱情的毒吧。
这些评论大多是事后诸葛亮，等到事情都过去了开始解剖。殊不知，什么东西都经不得解剖，什么东西解剖了都只是一堆烂肠子，解剖得越仔细就越烂。心理学中的格式塔理论（Gestalt Theory）认为，整体不等于部分之和，通俗说来，就是烂肠子和烂肠子叠在一起，不是一堆烂肠子。碳原子和碳原子的堆叠，可能变成铅笔芯子，可能变成煤块，可能变成木炭，最好的状况，当然是变成钻石。解剖开来是不是烂肠子无所谓——因为格式塔理论同样指出，人对事物的认知是整体认知的，我看到的是铅笔芯子和钻石，而非一个个的碳原子。所以说在我遭遇爱情的时候，我看到的是爱情，而非爱情的烂肠子。
说爱情是毒药未尝不可，但似乎也不算准确。爱情不是氰化钾，尝一口便要死的。爱情是酒精，喝点小酒暖胃壮胆，再多喝点醉醺醺地玩点暧昧搞点情调，再多喝点醉了可以放浪形骸。喜欢玩到哪个度基本由你自己的喜好，只要记得一点，不要喝过了自己的量弄到胃出血甚至直接酒精中毒死掉了就好——这就是爱情毒药的“毒”之处。
当然除非持续喝酒，或者喝到死掉，喝得再多，也总有酒醒的时候。有人怕醉酒的时候神经不够清醒，一再等待，一再解剖，企图看到最本质的，确认到最真切的感情。如果一再坚持直到酒醒，那么结果也是一定的了——爱情没有了。
怎么觉得这看起来很像薛定谔的猫（Schroumldinger’s cat）：爱情是不可检验的东西，不检验的时候，你无法确定它的真假，而一旦检验，结果必然是死亡，而且，恰恰是检验造成了死亡。
亦舒当年在一部作品中大概说过这么一句话：人一生的成功不是某一方面的成功，而是生活各方面的全面平衡。
她为广大都市女性指明的生存法则，没想到也恰是德波顿在这本书所要说的中心思想。德波顿言简意赅地指出了现代人生存焦虑的几大原因：渴求身份，势利倾向，过度期望，精英崇拜等等。
多数人食裹腹、衣蔽体，可是却有更多的人感到不快乐。Why？除了物质上的成功，我们还要性爱成功、感情成功、事业成功、交际成功……
每日忙忙碌碌、四处奔波并不仅仅是为了吃一口饭、穿一件衣，快马加鞭是为了不要落于人后。许多心理良师曾经指导我们：要宽广心胸，不要去攀比，不要太过功利。生存在现代社会，要不去攀比、不功利几乎不可能。你的心可以对比尔·盖茨的财富没有丝毫的微漾，但是你却没法在听到隔壁那个开五金杂货铺的王二居然有百万存款而保持心如止水，没法在得知办公室里高矮不吭声的老赵居然升官进爵、薪俸高涨的消息后波澜不惊。
身边人的状况是对个人状况的映射，一群原本和自己差不多的人，忽然都不如自己了，也许你会沾沾自喜于自己是这个时代的领跑者之一。倘若猛然间发现他们都爬在你上头了，也会立刻诚惶诚恐。贫穷是相对的，没有一条绝对客观的标尺衡量得出只有衣不蔽体、食不裹腹才是贫穷。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种耻辱。”
贫穷，不再代表你有良好的品德，也不能因此让别人认为你出身贫寒，而给予你更多的怜悯。相反，贫穷意味着在这个充满机会的社会中你是懒惰的，懒惰到任何机会都放弃掉，以至于让自己如此穷困潦倒。
现代社会灌输给我们的一个观念是：平等。人人生而平等，这个观念深入人心，它赋予了人类以生活的希望，不管你出身贵族还是庶民，身份都是平等的。当资本主义社会日渐壮大，这样的观念伴随着社会体制和生产的进步而来，它带给人类全新的理想，每个人都深信自己有足够的实力去实现自己的任何理想。商业社会恰好又提供给我们公平的机会，不管你是来自什么家庭，只要你有能力，你就可以取得你所想要的。
因此，害怕贫穷就是害怕被指责为懒惰、愚蠢。财富被人们所重视，是因为这种集聚财富的能力能够证明一个人所拥有的一些基本品质，如创造力、勇气、智力和毅力。因此，经济上的成功或者失败直接关系到人们对其尊严的看法。
虽然伊壁鸠鲁认为人类所需要的仅仅是简单的饮食和住宿等必需条件，但是亚当·斯密却在《国富论》中冷静地重申了这样的观点。现代社会的“必需”不再是简单的饮食和住宿，物质产品已经脱离了仅仅是满足人类生存需要的层面而带来了非器物性的意义，它们指涉着物质的拥有者的能力、技术、毅力和勇气，这些是人获得尊重的必要条件，这也正是人们所需要的尊严得以成立的基础。
现代身份理想认为“体面”与财富直接相关，而“不体面”与贫苦直接相关。这种观念鼓励人们努力做得更加出类拔萃之外，也将人们的视域变得狭窄和偏颇。它会使社会达尔文主义更加广泛地流行，而忽略掉现代社会中存在的制度问题。
德波顿在书的后半部分指出了几大解决方法：哲学、艺术、政治、基督教和波西米亚。至于波西米亚，他是希望我们能从波西米亚人身上学到那种更多关注精神世界而不是物质生活的优良品质。
我不怀疑会有人钻研其中一个领域，并且从中获得满足和自信。但是多数的人恐怕难以做到。对于一个经济收入有限的人来说，他何以获得有效的指导和帮助去接触、领悟那些哲学思想的精深奥秘？何以有足够的时间和金钱出入展览会、音乐会呢？
近日，母亲告知，她的某位朋友跳将出来做投资，希望能与我沟通，看能否提供他一些帮助或合作机会。很诚实地说，以目前的状况看，项目合作是很难的事，因为这位朋友除了钱以外几乎什么也提供不了。最近，这类投资基金找到我的有不少，可以想象在经历过房市、股市的波折后，闲散资金们有多么渴望找到新的增值领域。
显然，与国际投资基金相比，他们几乎在每一方面都更加逊色（这也是暂时我们很难与他们合作的重要原因）：没有特定行业的资深经验，没有著名商 学院毕业的海归MBA，没有大型跨国公司、500强的工作经验，没有全球化的视角和高度……听起来实在有点令人沮丧：你可以想象一位既不敏捷果敢，又不俊美优雅，还没有精良装备在手的007吗？他能够捣毁敌人阴谋，俘获美女芳心吗？
不过，从另个角度看，大批不合格竞争者当前的进入倒是一件不错的事。
投资业将被市场从神坛上拉下来，回到一个对项目方相对公平的状态。
大批竞争者进入市场，定会将行业平均利润率降低：当一家本土VC没有足够大和好的名声时，如何获得项目方的青睐？除了将自己的利益更多出让外，似乎没有其他更好的方法了；而这将会连锁反应地影响到更高端的国际VC，因为本土VC增加了项目方的备选项。
许多海归投资经理将获得新机会，这本身将促进投资业整体水平的提高。
国际VC的合伙人席位有限，无法满足更多有才华的投资经理的需求，而本土VC恰好缺乏合格的投资人才。投资经理将面临国际VC的大品牌带来的尊荣感以及本 土VC也许要高得多的提成和职位之间的抉择。当合格的投资人才逐渐向本土VC过渡时，行业也会进一步繁荣。
更多的投资机构，项目方将会获得更多机会。
此前，总是有许多其实现金流还算不错的稳定项目会在激烈的竞争中被刷下来。现在，他们有了更多的选择，同时也有了更多的机会证明他们才是超级公司！一个好 的投资环境一定可以催生出更多更好的创新，以前硅谷和以色列证明了这一点，现在中国将有机会继续证明之。
与大部分不合格的本土VC不同，有些本土VC更像是周星星扮演的国产007，总有自己的办法搞定状况。最近，一位朋友进入了一家叫做通联资本 的公司，我才得以了解到这家连网站都没有投资机构：原来是鲁冠球老爷子连同三个地方政府成立的本土VC，专攻制造业和教育业。在短短3年时间里，本就是制造业出身的鲁老爷子的投资组合里，已有9家企业成功上市，令人刮目相看。
春秋时代，一切土地属于贵族，平民并无土地所有权。所谓“四封之内，莫非王土，食土之毛，莫非王臣”。诸侯们在居城之外，划分一部分土地平均分给农民。当时井田制的标准做法是：每一家有四百亩私田，收益自留。同时又和其他七家共同耕种公田四百亩，贵族收田租九分之一。
公田颇有生产队的味道，可以预见随着战国时期的思想解放，井田制会逐渐崩溃。土地所有权转归农民，土地兼并也开始兴起。
有趣的是耕地以外的资源，比如草场、鱼塘、森林、矿产、盐池等等始终被称为“禁地”，为君主贵族专有，不允许平民侵入。贵族就凭借这一资源垄断，占有了一切工商业。战国时期虽然平民也不断侵入，但这些地方王室始终没有放。到秦汉时期，税收制度中将田税归入国库，但山海池泽之税却直接入皇帝之私库。这就极有意思。
这或许源自政府一贯的自办企业的冲动。因为收税总不如直接垄断赚钱来的轻松，而且原则上，从平民头上收税就该受到相应的监督，起码儒家原则上是认为社稷重于具体君王的嘛。看一下著名的汉武帝，他盐铁国营官卖政策的理论来源就是盐铁君王私有，于是将其利润拿出来补贴国防，自然是名正言顺。若是这钱也来自税收，那些大臣免不得唧唧歪歪。
这一观念自战国时代一直保留下来，直接造成了中国无法产生强大的资产阶级。因为商人在这样的制度安排下，天然的只是官僚的附庸。看看周围的移动、电力、石油，真是“百代皆行秦政制”啊。花自己的钱多省心，要他们捐多少，他们还敢不捐？
看到这样一则“新闻”，其中说道：
朋友经常开玩笑：“唐骏是现在中国唯一的一个拥有10亿身价却无家可归的人。”
事实上，唐骏一直住在上海的一家宾馆里，而且一住就是10年。“我住的房子是租的。”唐骏承认说。但是他居住在那里，每个月的费用是12万元。为什么宁肯每个月花12万元住宾馆也不愿买房子？（在上海买同样质量的房子大概要花2500万元）
我很诧异：为什么打工族中算得上“富得流油”的老唐居然不肯九牛身上拔一毛来满足他自己的“基本的刚性的需求”——而且这个房子还很有“投资价值”的呀？
很有“投资价值”——为什么呢？
如果将某处物业价格类比于某股票股价，该物业所产生的年租金类比于该股票产生的年收益，我们可以借用股市里估值常用的一个概念－－市盈率（P/E值）来计算，老唐中意的房子P/E值仅为17.36：2500万/(12万/月*12月)。
Oh, it’s a real bargin！即使在收益计算中扣除掉物业管理费和折旧的因素，即使考虑到租金收益不可能像成长性企业的年收益有“爆炸性成长”的机会，这个静态的P/E值仍然非常具有诱惑力。看看我从网上随机抽取的样本便知：
- 普通住宅
- 物业概况和售价
- 物业地址：上海市杨浦区百兴花园沈阳路41弄
- 建筑面积：105.97平方米
- 装修程度：精装修
- 售 价：135万/套
- 租金：3500元/月
- P/E值为32.14：135万/(0.35万/月*12月)
- 别墅
- 物业概况和售价
- 物业地址：上海市莘松路1155弄
- 建筑面积：300平方米
- 装修程度：精装修全配
- 售 价：330万/套
- 租金：8000元/月
- P/E值为34.38 ：330万/(0.8万/月*12月)
比比，看看，如此划算的买卖，老唐这个“笨伯”为何不干？
好啦，我们来瞧瞧老唐是如何盘算的吧！
面对众人难以置信的目光，唐骏一五一十地算了笔账：在上海买同样质量的房子至少要花2500万元，2500万元拿来自己投资，我相信年回报率至少在30%以上，保守一点，按20%来计算，2500万元每年的回报就是500万元。而住宾馆一年才花150万元……我从中间还赚了350万元。
甚矣，孰之不惠？
大约大半年以前，Adxonist作者之一的飞扬新锐兴奋地告诉我：我拿了一个好域名，i.like.cd。的确不错，颇有些del.icio.us的 味道，飞扬大约每年需为这个域名的使用权支付500元人民币。
“.cd”是刚果民主共和国的国家域名后缀，显然这个国家可以从千千万万像飞扬一样的域名使 用权持有者身上获得好处。类似的国家可能还有约旦，因为该国的国家域名后缀是“.jo”。不过，现在似乎对这类国家有些坏消息，这是金融时报的一则社评：网站域名自由化，文中说：
“.com”时代是否要结束了？上周在巴黎举行的会议上，监管者们表决允许企业购买自己的“顶级域名”(TLD)。顶级域名指的是互联网域名的最后一段， 如“FT.com”中的“com”。目前，企业必须按所属组织类型和所在地选择网址的后缀。但以后就不是这样了。网站很快就可以选择自己的顶级域名了，这是正确的。
是的，这也许是正确的，对于监管机构来说，打破自己制定的规则并为自己谋取更高的利益是正常的。正如文中所言，许多企业可能都会为此支付更高的域名注册费用，而这些新的域名注册收益将为监管机构的监管工作注入新的经济动力。
这些动力恐怕是必要的，因为一旦新规则颁布实施，监管机构将可能面临来自全球域名投资者的挑战——谁知道这帮人能利用规则干出什么事来？坐地起价可是他们 的拿手好戏。另外，对于要购买域名自用的企业来说，现在或许是不错的时机：过不了多久也许你将具有同等机会竞购域名abc，如果我是abc.com的域名 投资者，应该会趁早按处理价卖给你的。
注：玉米除了是一种经济植物外，还是李宇春的粉丝和域名投资者的俗称，标题中的“玉米”专指最后一种。
在说熊猫之前先说赵半狄。印象中知道他是在91年保利的赵半狄李天元画展。作为中央美院油画系的高材生，他的写实功底很扎实，而画风上吸取了现代西方的一些技巧，描绘的题材也更偏重都市视角，让习惯了学院派写实风格的人看起来有眼睛一亮的感觉。
他这一时期的作品现在的拍卖价格已经到了200万以上。即使在当时，他也是最抢眼的新兴画家之一。然而90年代中后期，他却完全放弃了传统绘画，改为创作装置、行为艺术。甚至形象上，他也尽量远离通常意义上的画家。他开最新的跑车，穿紫色的皮裤，完全步入了另一个时尚的舞台。
99年他找到了一直坚持至今的熊猫题材。记得那时候刚看到他的熊猫作品，感觉是多么的诧异。平庸，甚至是滑稽的模仿。
然而，他很快让人知道了他的运作能力，他把这样让人一眼就觉得恶搞的作品成功说服了市政部门，作为了地铁里的公益广告——事实上这本身就是对一个非常著名的同题材公益广告的照搬。
不，我不应该说这是运作能力。如果不是运气，那就是对社会深刻的了解。一个被后现代艺术普遍接受，毫无新意的“滑稽模仿”手段，遇到现实时，会有完全不同的解读。
“赵半狄的系列公益广告如一石击水，得到了公众媒体和人民大众的支持和欢迎，它们先是被 “艺术无极限”的“优秀公益广告回顾”选中，随后，其社会影响的涟漪迅速荡及到世界的很多地方。……艺术无国界，公益事业无国界，追求健康无国界。 ”
如果这是一个真正的公益广告，那么最开始创作他的广告人创作的是什么呢？然而，时代脱节了，我们不仅仅不知道“滑稽模仿”这一艺术手段，甚至不知道他模仿的对象本身。
多么地投机，而对时代把握又那么准确。有点象我喜欢的另一个艺术家吴山专。吴山专在89年那次著名的展览中，不管周围的人做出多么惊世骇俗的艺术，他只在美术馆里摆摊卖他从老家带来的对虾。北京那时海鲜还很难买到，所以他的生意不错，甚至当时的美术馆馆长刘开渠也买了一些。最后，工商没收了他的对虾，而他也很高兴的把那张处罚通知单贴到筐上，作为完美收场。
投机，不停的投机。不管外界怎么变化，都只是自己获利的机会，也许这就是时代精神。吴山专后来在威尼斯双年展上，把给艺术家的创作费存入银行，并就地打工，帮展览收取门票。而他的作品则是那张存单，和打工的收入证明。在另一个国际大展中，他则在“解放区的天是晴朗的天”的欢快歌曲伴奏下就地卖起了熊猫玩具。
我忘记了他和赵半狄的熊猫谁先谁后，但要是赵半狄的熊猫也是受这个启发，那就更妙了，真正是本来无一物。
赵半狄严肃的摆弄着这些明显是拼凑、模仿的元素，然而他能憋住不笑，让这一幕更加精彩。他在利用网络上也走到了前面，很早开了博客，并在07年中国国际时装周上把芙蓉姐姐、杨二车娜姆等网络热门人物请上台为他的服装设计走秀。
即使“搞”到了这样的地步，在那次乏味的时装周里，他的那场秀还是真成了一个亮点。
于是，他再接再厉。有了我们现在全都知道的抵制功夫熊猫事件。同样，艺术的界限被模糊，甚至多数人都不知道这是艺术。这种滑稽的脱节成就了艺术家。大家严肃的议论这次行为的荒唐，但同时四川也真的暂停了功夫熊猫的放映。
他对社会、对时代的把握再一次让我叹服。这样荒唐的一次行动，有了前期愤怒青年们抵制莎朗史东的铺垫，有了这次媒体、政府、民众严肃的配合，终于显示出艺术的样子了。
而赵半狄依旧能坚持不笑，把这一幕继续下去。有时候看着他有些神经质的表情，我真的不知道他是高高在上冷笑呢，还是已经进入了不疯魔不成活的境界。
不管怎样，这是一次成功的行为艺术。他用事实证明，现实比行为艺术更荒诞。熊猫系列作品以摄影形式表现，一般洗印40张，每张售价超过7万元。我希望他的功夫熊猫能超越这一记录。
很like这本书，但是说出来又怕被人笑话。因为这是一本畅销书，一本被速读的、淹没在大量充斥着包装、炒作嫌疑的快销书里面的畅销书。坦率说，我对畅销书就像对快销食品一样，带着一点点鄙薄。但是我还是要承认喜欢这本书。如果我喜欢却非说讨厌的话，我就是一特找抽的主儿。正如我不得不承认情色片我就是喜欢看一样，如果我非得用处女般的羞涩和娇嗔去回应人家问的“你看过情色片没有”之类的问题，我觉得我该活剐。当然，如果你是这样的话就最好祈祷别碰到我，就算碰到我也请祈祷我没带刀子。
喜欢的第一点，就是因为这本书做得好，这离不开一个好的编辑。好在哪里？好在它结合了几种图书的特点，以不同于以往畅销书的姿态连续四十周强坐上当当和卓越的宝座。我没有求证这个排行榜是否为真，也没有考察这个排行榜的可信度有多少，但是从内容来看，这本书能连续长时间坐上排行榜，即便这个排行榜不如福布斯那么牛B，它也是有它的价值的。
它是经管类书籍吗？不完全是，因为没有经管类书籍还给你讲爱情故事。它是爱情小说吗？我看爱情小说似乎没有必要去讲SMART和SWOT这些东东，至少琼瑶阿姨教我们写爱情小说必不可少的武器是眼泪和嘶吼，仅此而已。当然，它更称不上是文学书籍。
它只是将现代职场中白领的生存法则用简洁明快的笔法给你描绘出来了，每一节的小标题上也许有归纳和总结的意思，但没有经管类书籍动不动就喜欢给你归纳总结，整很多点，每一点下面又括号又带圈儿地分为更多的点。这本书胜于经管书喜欢作爱总结的老板状的一个明显特点在于，全书有一个情节架构，因此可以纵向地、有背景地、多角度地解析各种人物和事件，每个人依据领悟力和经验的不同，能够得出不同的结论，因而它是开放式的解读。而不像经管书里，常常是一个例子做一个总结，通篇的故事架构没有，只有主题架构。当然，也不能说这样的方式不好，对于有的读者来说，这种方式直奔主题，速战速决，适合他们的口味。但这就跟做爱没有前戏一样，只管吃饱就行。由这本书的排行销量可以看见，人们是喜欢有前戏的。
当然，更为重要的一点是，人类的文化和习俗似乎更偏好于接受叙述的方式。我尚没有研究罗兰·巴特老人家是怎么来阐述叙述学的，但是叙述的思维和方式在无形当中能够影响着思维、生活、职业、媒体、选票等等，只是很多人不知道罢了。
就个人情感上的喜欢而言，我是喜欢拉拉这样一个既聪明又不失分寸的女子。她审慎而自知，聪明却适度。
没听说过聪明还要适度的，是的，我以前也没听说过，这话是我自己告诉自己的。这世上不乏聪明人（当然，天才自然是很匮乏的，这与本议题无关），但总是栽在自己给自己挖的坑，掉进自己给自己埋的阱的人也不少。谦虚是品格上的适度，这是EQ，可是有时候IQ就是不服EQ管，认为你自个儿谦虚就谦虚你的，你管不着我，于是趾高气扬、锋芒毕露，于是聪明反被聪明误。
就比如小说里面的岱西，多美丽多聪明的一个女子，要容貌有容貌、要身材有身材、要高薪有高薪、要聪明有聪明，可是她就是EQ没管住IQ，最后的下场比较黯淡，至少在小说的叙述方略里面是这样。当然，现实生活中的岱西类人物未必就很惨，因为她们往往属于会躲到暗处舔舐伤口，一旦有机会又会重出江湖，就算不能雪耻满赚，也要搞个鱼死网破的一类人。
从商业原则上来说，拉拉和岱西属于两种人，前者是遵循游戏规则的，后者是不顾规则的，一旦可能的话，她会破坏规则来个个人收益最大化，管你其他人死活，所以后来DB的高层李斯特他们被她搞得头大。但是岱西的砝码没有捏好的是，她没料到王伟虽然是一个最讲求利益原则、只要有利益什么都好说的销售人，却也有不按常规出牌的一天。
还有一个比较有意思的人物就是帕米拉。这个怪异又聪明、阴险又阳奉的女人，在险些被fire的时候审时度势，态度立马一百八十度转弯。在她使用更为高明而不易察觉的招儿应付上司拉拉的时候，没想到最终还是被发现了。她的失败源于骨子里的傲气和不屑，由此可知，和你的上司相处千万记得要跟上司同一个方向使力，否则最后被压在车轱辘下的很可能是你。
拉拉把帕米拉fire掉了，可是我并不觉得她恶。她令人钦佩的一点在于她不会因为个人利益去做违背原则的事情，但这不等于人不可以为个人利益去做损人的事情，只要他没有违背原则，这个原则自然是指游戏规则了。帕米拉被开掉是因为她诚信有问题，这犯了外企生存的大忌，当然，更为重要的是她总是试图challenge她的上司。连直接主管都敢这么藐视，这帕米拉也是一个EQ没管住IQ的人。
读这本小说让你会有一个期望，那就是希望职场中的同事都是聪明人，不然跟笨人打交道是件用钝刀杀自己——备受折磨的事情，一点也不痛快。
前天晚上谈事到很晚，打车回住处的路上，司机突然叹道：“唉！公司刚发短信来，汽油又涨价了！”吓我一跳。
近期国际原油价格是热门话题，自然延伸的话题包括中国成品油价格管制等。普遍的看法是成品油价格被管制会带来许多问题，最终还是会由普通民众买单。逻辑是这样的：国家对成品油市场价格管制，直接造成炼化企业的亏损，因为作为原料的原油价格在不断攀升；国家以补贴的形式支持这些国有炼化企业，补贴的钱来自 普通民众。由此又会引发诸如，驾车者享受补贴后的优惠油价，而补贴却是由全民（包括广大非驾车者）承担等等公平及效率的问题，在此不做探讨。
从既定事实（事实上是由全体普通民众来几乎无差别地补贴了油价管制成本）出发，价格管制的系统得以良性运转还须基于一点假设：国家政府可以正确地分配使用补贴。但事实上，这非常困难，理由很简单：首先，对绝大部分不掌握优势充分信息的人来说（包括绝大部分国家政府），油价大幅波动难以预测；另外，同样难预测的需要政府公共支出支持的事件还有很多（政府在抉择先向哪块投入多少时，永远是两难问题）。
很遗憾，政府工作人员也是和我们一样的普通人。关于这一点，美国三大经济学学派之一的弗吉尼亚学派的视角提供了有价值的参考：该学派坚定地认为，做决定的永远是个人而非集体，那些在公共事业部门工作的人，和在私营企业工作的人一样，均受其个人利益驱使。很显然，从这样微观的角度去考量的话，政府会倾向于将钱用到当下最紧急最关键的事情上，这没有任何问题，但比较头痛的是，没人了解下个月是否会发生更紧急更关键的事情，当然更不知道该为那些不可知的事情准备多少钱：这些钱多了，就会引发其他因为资金回报率低而产生的问题，比如影响未来的社会保险支出；这些钱少了，问题出现时就会捉襟见肘，经济系统出现运转问题。
在呼吁大家谅解政府的难处的同时，我也不敢肯定解决这些问题的出路是完全依赖市场，但出租车司机说了：“短信说，让我们相信政府，每月才120块的补贴，怎么够？”
这是一幅拍摄于中国美术学院象山校区（杭州）的照片。
眼前一亮吗？至少当时的我是的：外立面、走廊以及整个建筑物的造型结构都很有趣。
不过，当我真正踏在那条蜿蜒的有趣走廊上的时候，事情就不再那么有趣了：当你发现你要去到同一层的对面需要“翻山越岭”时，恐怕很难高兴得起来吧？
看来，看起来不错要比用起来不错更能让这位设计师获得收益。这似乎有些道理：甲方大爷们有多少会亲身来体验这些“看上去很美”呢？只是，苦了同学们了，权当锻炼吧？
没有想到的是，一部政治意涵丰富的影片居然能像片中的柴可夫斯基的1812序曲一样，节奏鲜明，高潮迭起。
我把它视作《一九八四》的电影版，不同的是，《一九八四》描绘了一个黑暗的世界，而V却给我们带来了如交响曲一般畅快淋漓的革命复仇记。这个带着面具，功夫高超又颇具绅士风度的V既是革命者的化身，又是女人眼中的性感天神。它嫉恶如仇，誓与极权统治集团抗争，他是一个浪漫的复仇者，他的如舞蹈一般带着优美感却又能致敌人于死地的精湛剑术，他在死者身上留下的神秘的大朵玫瑰，他丰富的思想、幽默的语言和英雄主义精神，为整个复仇计划铺设了浪漫的底蕴，就像那一簇簇在夜空中绽放的礼花——黑暗底幕上的狂欢。
Ivy是他拯救和唤醒的对象，也是将这部复仇记故事诗意化的符号。Ivy使一个在痛苦中成长起来的复仇者褪去黑暗而恐怖的复仇气息，披上拯救者高大正义的圣衣，从而也就消解掉仇恨本身的邪恶阴影。那些飞溅的鲜血、死亡的面孔因这神圣光辉的照射而呈现出可鄙者的应受之义。红色的血和黑色的光，肃杀的死亡和艳丽的玫瑰，这强烈的对比既是恐怖的象征，同时在导演对镜头的特意运用之下成为诗意的暴力。但是没有过度渲染，节制的拍摄显示出导演的掌控能力，同时也说明其心目中始终是要把这部片子保留在政治意义较为浓厚的层面上，而不愿成为视觉效果下的一道喧哗盛宴。
影片的最后，成千上万戴着福克斯面具、顶着黑披风的人涌向议会大厦前，镜头从空中俯拍，簇动的人头穿过士兵，渐渐吞没掉这些迷彩装的点，像黑压压的潮水一样扩散开来。这令人振奋的一组镜头象征着复仇的胜利。这种胜利到底是象征意义多一些还是真实可能性大一些？我倾向于选择前者。编剧是那么懂得观众需要这种精神胜利的慰藉以抵御现实世界中不断被蚕食的自由和公正的领地。事实上，现实中的人不可能像影片里的人一样，在革命理念的号召之下集结得如此强大而一致，强大或许是有的，但却会转变成若干个彼此冲突的暴力结点，革命的最终目的在乌合之众当中被撕扯成几块褴褛破布而无法辨识出最初的样子。
相反，《一九八四》却是残酷而真实地刻画出极权世界的镜像，奥威尔没有给出生的希望，倘若要给，一定也是像V这样通过暴力的方式而推翻 “老大哥”。可是谁又能保证革命过程中的异变和自残不会发生？暴力手段夺取政权的方式在历史当中不断重复，但是却没有几次能够成功地证明暴力手段的合法性，至多也是在夺取了政权后反过来证明暴力手段的正确，可是结果正确并不能验证手段正确，更不能保证使用暴力的目标是正确的。
但是我们需要V这样的神话式人物，这至少能给漂浮在茫茫海面上、快要下沉的人送去一座视线中依稀能辨的陆地。虽然不是真实，但却是希望。
近期，我们可能需要帮助一家咨询了大半年的公司进行首轮融资。
这是一家服务于中国大陆移动通讯行业的软件服务公司。自中国放开手机生产牌照限制后，目前中国大陆地区已有了超过1000家的手机制造商，他们的生产满足 了中国众多二三线城市的旺盛需求。得益于手机制造业充分竞争造就的繁荣发展，我们提供咨询的这家公司也从中找到了自己的机会，立足整个行业，通过提高行业 运转效率获利。
但是前天让人有些窒息的WWDC却让我有一点隐隐的担心：在这次会议上，Jobs宣布，新款支持3G的8G容量iPhone全球最高售价为199美元。
遭受冲击最大的自然是拥有知名品牌的手机大厂，他们的利润大部分来自于品牌溢价，收取这种品牌溢价的方法主要是通过发售领先市场平均水平的新款产品。但是，这种美好的盈利格局几乎一下就被完全打破了：现在，堪称当今功能最强大、体验最卓越且外型最优美的手持终端设备之一的iPhone也只仅仅需要1500 元人民币左右。2008年7月11日，3G iPhone将在全球22个国家和地区同步发售，NOKIA、Sony Ericsson等大厂会如何调整其高端机的价格呢？从股价走势上看，似乎华尔街暂时还不认为大厂们会及时想出应付的好办法。
诚然，超级iPhone的强大攻势会极大地破坏手机制造业原有的充分竞争格局，就像Microsoft曾经对个人计算机操作系统市场做的那样，但iPhone目前 似乎还很难真正威胁到主流大陆手机制造商：他们是靠成本和价格而并不是靠品牌溢价获利的，当然运营商的天然屏障也是重要因素。所以，对WWDC的“隐隐担 心”，也只是隐隐而已，两三年内，中国手机制造业依然会有自己的办法，比如这些。
不过，要是大厂们也都被Apple赶得沦落到混口饭吃的地步，那就另当别论了。希望我们咨询的这家公司届时已获得了更好的市场竞争地位，我想他们可以做到。
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